En territorio CJNG, la moral policiaco-militar valía menos que un recibo de nómina. La estructura de poder de Nemesio Oseguera Cervantes, “El Mencho”, no se levantó solo a punta de AK‑47, sino de depósitos quincenales que olían a gasolina robada y billetes húmedos. En Jalisco, el soborno era política pública paralela: mientras los ayuntamientos pagaban miseria, el cártel ponía bonos de lealtad.
La narconómina hallada en una cabaña de Tapalpa lo dejó en claro: había sueldos para todos los uniformes del arcoíris institucional. Policías municipales con “estímulos” de hasta 138 mil mensuales —casi como un regidor con maestría en hacerse el ciego— y brazos federales cobrando 650 mil por mirar al bosque mientras pasaba el convoy. El Mencho no compraba silencio: lo tenía en nómina.
Pero el control no terminaba en la sierra. También colonizó el internet. Tras su muerte, las redes se llenaron de epitafios digitales:“Un angelito más en el cielo”, “No te lo merecías”. Lo que antes eran sicarios de radio ahora son community managers del mito. Según el Seminario de Violencia y Paz del Colmex, hay una “dimensión cultural del narcotráfico” que transforma al narco en personaje de devoción popular. Traducido: mientras la justicia lo busca, la gente lo canoniza en Facebook.
El Mencho entendió el poder con dos teclas: la del cajero y la del algoritmo. ¿Resultado? Un Estado que cobraba impuestos por un lado, y sobornos por el otro; y una patria donde los hashtags también se pagan.
Con información: ELNORTE/
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