La vida da tantas vueltas que a veces parece rueda de la fortuna, pero con escoltas, viáticos y presupuesto público. Aquel hombre que decía cargar “como unos doscientos pesos, están dobladitos” para no quedarse varado sin taxi, terminó instalado en la cómoda paradoja del austero que ya no paga casi nada de lo que cuesta vivir como exmandatario.
Qué conmovedora epopeya: del billete doblado a la logística de Estado. Del taxi fiado al resguardo militar.
De la pobreza franciscana como discurso a una vida cuyo costo no se mide en los pesos que caben en una cartera, sino en los recursos que moviliza el aparato público. Porque, claro, la austeridad es mucho más sencilla cuando la factura llega a otra ventanilla.
La política mexicana ha perfeccionado un milagro peculiar:fabricar nuevos ricos sin que parezcan ricos, porque no necesitan exhibir mansiones ni relojes suizos cuando cuentan con privilegios más finos y duraderos.
El lujo supremo no siempre es tener dinero propio; a veces consiste en no tener que sacar la cartera. Y si alguien pregunta, se le responde con una palabra mágica: “humanismo”.
Bajo esa máscara, la incongruencia intenta pasar por virtud. Se habla de pueblo mientras el poder protege, acompaña, transporta y financia. Se condena el privilegio ajeno, pero se normaliza el propio bajo el argumento de la seguridad, la investidura o el sacrificio histórico.
El problema no es que alguien viva con protección: el problema es haber construido toda una identidad política alrededor de combatir exactamente esa distancia entre los gobernantes y la gente.
Aquellos 200 pesos doblados eran, según el relato, prueba de honradez y sencillez. Hoy son una postal involuntaria de la ironía: no hacía falta llevar más efectivo, porque el poder —ese sí— siempre trae chofer, guardia, gasolina, caja chica y todo el tiempo para andar de entrometido.
Con información: @Lovrega/
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