Apagado por la violencia y el narco, el santuario de la Virgen del Chorrito, enclavado en el municipio de Hidalgo, en la zona más peligrosa de Tamaulipas, busca reactivarse como destino de fe para miles de creyentes de México y Estados Unidos.
¿Cómo predicar en un lugar lleno de muerte? ¿Cómo ser luz en medio de una total oscuridad?
NOTA RELACIONADA:
Estas preguntas han rondado muchas veces en la mente de Cesáreo Hernández, párroco del Santuario de la Virgen del Chorrito, a quien el corazón se le encoge cuando habla de la desesperación que muchas veces ha tocado a su puerta.
Al padre Cesáreo le ha tocado no solo confortar a quienes han sufrido el asesinato o la desaparición de un ser querido; también ha tenido que orar porque aquellos que han decidido ser verdugos de sus comunidades, conviertan su corazón y regresen a la luz.
Así es ser sacerdote en Tamaulipas. Aquí, ejercer la profesión de fe puede ser una declaración de guerra contra quienes han decidido tomar el otro camino: el de la destrucción, el de la muerte.
Por eso, el padre Cesáreo guarda silencio. Solo habla de la esperanza que tiene de que Dios vuelva a acordarse de sus hijos en ese pedacito de tierra.
Enclavado en la Sierra Madre Oriental, a 30 minutos de la carretera más cercana, el territorio del Santuario de la Virgen del Chorrito pertenece a uno de los municipios más peligrosos del país: Hidalgo, Tamaulipas.
En Hidalgo, desde hace unos años, la vida se transformó para ser lo que es hoy: un lugar dominado por el crimen organizado, del que muchos han sido desplazados y donde la muerte se ha enseñoreado, dejando tras de sí una estela de dolor y de miedo.
Fue en ese municipio donde hace unas semanas, la Columna Armada Pedro José Méndez –brazo armado del Cártel del Golfo- tomó notoriedad nacional al apoyar a uno de los candidatos a la gubernatura del estado –hoy ganador-.
Al padre Cesáreo le ha tocado no solo confortar a quienes han sufrido el asesinato o la desaparición de un ser querido; también ha tenido que orar porque aquellos que han decidido ser verdugos de sus comunidades, conviertan su corazón y regresen a la luz.
Así es ser sacerdote en Tamaulipas. Aquí, ejercer la profesión de fe puede ser una declaración de guerra contra quienes han decidido tomar el otro camino: el de la destrucción, el de la muerte.
Por eso, el padre Cesáreo guarda silencio. Solo habla de la esperanza que tiene de que Dios vuelva a acordarse de sus hijos en ese pedacito de tierra.
Enclavado en la Sierra Madre Oriental, a 30 minutos de la carretera más cercana, el territorio del Santuario de la Virgen del Chorrito pertenece a uno de los municipios más peligrosos del país: Hidalgo, Tamaulipas.
En Hidalgo, desde hace unos años, la vida se transformó para ser lo que es hoy: un lugar dominado por el crimen organizado, del que muchos han sido desplazados y donde la muerte se ha enseñoreado, dejando tras de sí una estela de dolor y de miedo.
Fue en ese municipio donde hace unas semanas, la Columna Armada Pedro José Méndez –brazo armado del Cártel del Golfo- tomó notoriedad nacional al apoyar a uno de los candidatos a la gubernatura del estado –hoy ganador-.
NOTA RELACIONADA:
La localidad, según sus propios habitantes, ha sido dominada por uno de los grupos armados ligados al narcotráfico, disfrazado de autodefensa, que se disputaban el poder desde el 2010.
Ahora, sus calles lucen vacías, sus casas abandonadas y aquí y allá se ven negocios o viviendas consumidas por un fuego de odio y poder.
De la luz que alguna vez hubo en esa zona, a la que acudían miles de peregrinos, hoy no queda más que el recuerdo y, si acaso, la esperanza de que quizá algún día la paz regrese a ese pueblo que hoy parece olvidado de la mano de Dios.
‘Peregrinar’ a El Chorrito
Hasta hace seis o siete años, el Santuario de la Virgen del Chorrito era el centro religioso más importante del noreste de México y el sur de Texas.
A él acudían miles de peregrinos que iban a pedir desde la sanación de un enfermo hasta el triunfo para su equipo de futbol.
Autobuses de peregrinos llegaban lo mismo de McAllen, Texas que de Campeche, al sur de México. Hoy, todo eso es solo un recuerdo.
El rompimiento entre el Cártel del Golfo y su grupo armado, Los Zetas, en el 2010, abrió un frente de batalla en todo Tamaulipas y, en especial, en los poblados al pie de la Sierra Madre Oriental.
Los hechos de sangre se fueron dando paulatinamente en varias comunidades al pie de la Sierra, como Hidalgo, y un poco más adentro, como El Chorrito.
En ese municipio, según sus propios habitantes, fue entre el 2010 y el 2011 cuando la inseguridad llegó a su clímax.
A 25 kilómetros de Hidalgo, subiendo la Sierra Madre, se erige el Santuario de El Chorrito, llamado así por encontrarse a unos metros de los manantiales donde nace el río que le da su nombre.
La violencia alejó a los turistas y peregrinos. Con ellos se fue no solo una parte de la economía de la región, sino la paz con la que se vivía en la zona.
Aun hoy, viajar a El Chorrito parece ser una apuesta de vida o muerte.
Los consejos de quienes saben de la situación en la zona son constantes: “no preguntes nada”; “no veas fijamente a nadie”; “si hay un retén, no los provoques”; “si hay balazos, échate al suelo”.
Hidalgo está 100 kilómetros al noroeste de Ciudad Victoria, capital del convulso estado de Tamaulipas. En autobús, el trayecto puede extenderse hasta por dos horas.
En la Central Camionera de Ciudad Victoria, lo primero que llama la atención son las decenas de carteles con fotografías de personas desaparecidas, pegadas en los cristales de entrada al inmueble.
La frase “Se Busca” toma tantos rostros que es difícil repasarlos a todos.
Rumbo al andén, donde se toma el autobús que cubre la ruta Ciudad Victoria – Monterrey, no hay un solo filtro de seguridad que detecte la posesión de armas de quienes viajarán en los camiones. El paso es libre; cualquiera puede subir al camión lo que desee.
Una vez arriba del autobús, todo son miradas inquietas. Huele a miedo. Quienes van subiendo o bajando en las diferentes paradas no pueden evitar ver a los demás pasajeros que ya van en sus asientos, buscando a alguien sospechoso que pueda hacerles daño.
Parada tras parada, al autobús suben hombres, mujeres, jóvenes y viejos, que pagan su pasaje a cierto destino, pidiendo que nada pase en el camino.
Al llegar al municipio de Hidalgo, sobre la carretera 85, conocida como “La Nacional”, se debe tomar un taxi que cruza la cabecera municipal y avanza después por un camino más angosto que, durante 30 minutos, sube a la Sierra Madre Oriental.
Lo primero que se ve en Hidalgo son sus calles casi vacías y algunas casas y negocios quemados por los enfrentamientos que ocurrieron no hace mucho. Sobre la carretera, camionetas con dos o tres hombres a bordo cuidan los accesos al poblado.
Todo es tensión. Los taxistas usan toda clase de crucifijos y escapularios en sus espejos retrovisores.
Deben ser precavidos, dicen, porque nunca saben quién puede subirse a su vehículo o en qué momento alguien puede cerrarles el camino; por eso, constantemente espejean hacia atrás para estar seguros de que nadie los sigue.
Ahora, sus calles lucen vacías, sus casas abandonadas y aquí y allá se ven negocios o viviendas consumidas por un fuego de odio y poder.
De la luz que alguna vez hubo en esa zona, a la que acudían miles de peregrinos, hoy no queda más que el recuerdo y, si acaso, la esperanza de que quizá algún día la paz regrese a ese pueblo que hoy parece olvidado de la mano de Dios.
‘Peregrinar’ a El Chorrito
Hasta hace seis o siete años, el Santuario de la Virgen del Chorrito era el centro religioso más importante del noreste de México y el sur de Texas.
A él acudían miles de peregrinos que iban a pedir desde la sanación de un enfermo hasta el triunfo para su equipo de futbol.
Autobuses de peregrinos llegaban lo mismo de McAllen, Texas que de Campeche, al sur de México. Hoy, todo eso es solo un recuerdo.
El rompimiento entre el Cártel del Golfo y su grupo armado, Los Zetas, en el 2010, abrió un frente de batalla en todo Tamaulipas y, en especial, en los poblados al pie de la Sierra Madre Oriental.
Los hechos de sangre se fueron dando paulatinamente en varias comunidades al pie de la Sierra, como Hidalgo, y un poco más adentro, como El Chorrito.
En ese municipio, según sus propios habitantes, fue entre el 2010 y el 2011 cuando la inseguridad llegó a su clímax.
A 25 kilómetros de Hidalgo, subiendo la Sierra Madre, se erige el Santuario de El Chorrito, llamado así por encontrarse a unos metros de los manantiales donde nace el río que le da su nombre.
La violencia alejó a los turistas y peregrinos. Con ellos se fue no solo una parte de la economía de la región, sino la paz con la que se vivía en la zona.
Aun hoy, viajar a El Chorrito parece ser una apuesta de vida o muerte.
Los consejos de quienes saben de la situación en la zona son constantes: “no preguntes nada”; “no veas fijamente a nadie”; “si hay un retén, no los provoques”; “si hay balazos, échate al suelo”.
Hidalgo está 100 kilómetros al noroeste de Ciudad Victoria, capital del convulso estado de Tamaulipas. En autobús, el trayecto puede extenderse hasta por dos horas.
En la Central Camionera de Ciudad Victoria, lo primero que llama la atención son las decenas de carteles con fotografías de personas desaparecidas, pegadas en los cristales de entrada al inmueble.
La frase “Se Busca” toma tantos rostros que es difícil repasarlos a todos.
Rumbo al andén, donde se toma el autobús que cubre la ruta Ciudad Victoria – Monterrey, no hay un solo filtro de seguridad que detecte la posesión de armas de quienes viajarán en los camiones. El paso es libre; cualquiera puede subir al camión lo que desee.
Una vez arriba del autobús, todo son miradas inquietas. Huele a miedo. Quienes van subiendo o bajando en las diferentes paradas no pueden evitar ver a los demás pasajeros que ya van en sus asientos, buscando a alguien sospechoso que pueda hacerles daño.
Parada tras parada, al autobús suben hombres, mujeres, jóvenes y viejos, que pagan su pasaje a cierto destino, pidiendo que nada pase en el camino.
Al llegar al municipio de Hidalgo, sobre la carretera 85, conocida como “La Nacional”, se debe tomar un taxi que cruza la cabecera municipal y avanza después por un camino más angosto que, durante 30 minutos, sube a la Sierra Madre Oriental.
Lo primero que se ve en Hidalgo son sus calles casi vacías y algunas casas y negocios quemados por los enfrentamientos que ocurrieron no hace mucho. Sobre la carretera, camionetas con dos o tres hombres a bordo cuidan los accesos al poblado.
Todo es tensión. Los taxistas usan toda clase de crucifijos y escapularios en sus espejos retrovisores.
Deben ser precavidos, dicen, porque nunca saben quién puede subirse a su vehículo o en qué momento alguien puede cerrarles el camino; por eso, constantemente espejean hacia atrás para estar seguros de que nadie los sigue.
El camino se adentra en la montaña y en la mayoría de los tramos solo lo rodea la tupida vegetación. Nadie sabe lo que hay detrás de un montículo de tierra o al pasar una curva.
Esporádicamente, por ahí pasan patrullas de Fuerza Tamaulipas, la Policía estatal, con hombres armados hasta los dientes que, con el dedo en el gatillo, se preparan para cualquier eventualidad.
Un arco recibe a los visitantes de El Chorrito. Al entrar a la comunidad, lo único que se observan son decenas de locales comerciales cerrados.
“Todo esto estaba lleno de gente, pero ahora ya nadie viene para acá. La delincuencia se los llevó”, lamenta el conductor.
Algunas personas que se encuentran en la única calle de El Chorrito no pueden evitar voltear a ver el auto que llega. Es raro que alguien suba en estos días al santuario.
El comercio era el principal sostén de esas familias, poco más de 50, que forman parte de la comunidad ejidal. Muchos de ellos se fueron por la inseguridad.
Hay un silencio absoluto sobre los grupos criminales que operan en la zona. La versión de quienes viven ahí es que, los que se fueron, consiguieron algún trabajo o sus hijos se fueron a estudiar a otro lado.
La iglesia de la Virgen del Chorrito se erige hacia el cielo, en un blanco inmaculado por la pintura que hace unos días aplicó el propio padre Cesáreo Hernández.
Un atrio, que otrora llegó a recibir a más de 10 mil personas en un solo día, ahora luce desierto.
Uno que otro fiel a la milagrosa imagen llega a venerar a la Virgen del Chorrito, una Virgen de Guadalupe tallada en la piedra de una cueva, donde se colocó el altar de la iglesia.
Alrededor de la imagen, entre las piedras de la pequeña caverna, los fieles han colocado decenas de fotografías, credenciales y hasta ropa de las personas por quienes van a pedir un milagro.
Cualquiera se estremece al ver, incrustadas entre las piedras, las fotografías de una joven, de un padre de familia; la credencial de un estudiante o la licencia de algún chofer del que ya no se supo más.
Desde hace más de un lustro, las peticiones a la Virgen ya no son a favor de un equipo de futbol o para conseguir un mejor empleo; ahora, la mayoría son para encontrar a alguien que se “desvaneció” de la faz de la tierra o para pedir por el alma de un ser querido al que la muerte encontró antes de tiempo.
Ahí, en medio de esa penumbra, es donde el padre Cesáreo Hernández ha enfrentado algunos de los días más difíciles de su servicio religioso.
‘Dios nunca se equivoca’
Con una actitud extremadamente tranquila, al principio vigilante y después más confiada, el padre Cesáreo Hernández confiesa que hay días que debe echar mano de toda su fe para poder reconfortar a quienes van a pedir consuelo por alguna tragedia que haya sacudido a sus familias.
“Ha habido muchas personas que se acercan a uno en cuestión de secuestros, de desaparecidos.
Afortunadamente, en cuestión de secuestros, a muchos de los que se llevaron, los regresaron bien, sanos. Y por eso las familias llegan aquí con uno: ‘Padre, quiero que pida por mi familia, por esa persona que lo secuestraron, que se lo llevaron, no sabemos de él’, o de ellos, porque a veces eran varios.
“Y afortunadamente, de los que se acercaban, a la mayoría los regresaron a sus casas, están bien. Y algunos que no supieron más de ellos son menos, son pocos”, confiesa el religioso.
Para Cesáreo, su mayor entrenamiento para enfrentar el dolor de las familias que viven en una zona azotada por la violencia fue, sin querer cuando estudiaba en el Seminario Mayor y fue parte de la Pastoral de la Salud, donde tuvo que cuidar a muchos enfermos, algunos de ellos muy graves.
“Al principio es difícil, pero ya con el tiempo le encuentra uno sentido. ‘Al menos sirvo para algo, para darle consuelo a esta gente’ (…) Y cuando uno se enfrenta a esta situación como ésta (de violencia), uno ya está más preparado en cierto modo para enfrentar esto tan difícil. Porque no es fácil hablar con personas que tienen un problema de estos. La oración siempre nos va a dar la fortaleza”, reflexiona.
Las plegarias no solo se limitan a quienes han sido víctimas de algún hecho de violencia. El padre Cesáreo ha tenido que aprender a orar por la conversión de quienes forman parte de los grupos criminales.
“Uno no se mete con ellos; al contrario, uno ora para su conversión, para que ya no anden en lo que andan haciendo.
“Incluso llegaron a preguntar algunos fieles que por qué la Iglesia pedía por ellos. Yo digo no, no pedimos por ellos, pedimos por su conversión. Y así muchos padres de la Diócesis de Ciudad Victoria piden por la paz, no por la gente esa, sino para que se conviertan y no sigan en lo que andan”, indica el sacerdote.
Cesáreo Hernández vivió los momentos más difíciles de la violencia entre los cárteles que se disputaban la zona en ese poblado.
“Hubo muchos rumores: que nos habían secuestrado, que nos habían matado y quién sabe cuántas cosas inventaron. A nosotros no nos tocaron; yo ni conozco a esas gentes y vale más que ni las conozca”, apunta.
Lo que ha ocurrido en esa parte de Tamaulipas, explica, es que muchas personas aprovecharon la presencia de grupos criminales en la zona y cometieron delitos, que le eran imputados a los cárteles, lo que aumentó aún más el temor de acercarse a esa parte de la entidad.
“Y eso ha provocado que mucha gente diga ‘no, para allá está muy feo, hay mucha inseguridad y mucha violencia’; y en realidad no hay mucha violencia, así como se dice (…) se dan algunos casos aislados”, critica.
Esporádicamente, por ahí pasan patrullas de Fuerza Tamaulipas, la Policía estatal, con hombres armados hasta los dientes que, con el dedo en el gatillo, se preparan para cualquier eventualidad.
Un arco recibe a los visitantes de El Chorrito. Al entrar a la comunidad, lo único que se observan son decenas de locales comerciales cerrados.
“Todo esto estaba lleno de gente, pero ahora ya nadie viene para acá. La delincuencia se los llevó”, lamenta el conductor.
Algunas personas que se encuentran en la única calle de El Chorrito no pueden evitar voltear a ver el auto que llega. Es raro que alguien suba en estos días al santuario.
El comercio era el principal sostén de esas familias, poco más de 50, que forman parte de la comunidad ejidal. Muchos de ellos se fueron por la inseguridad.
Hay un silencio absoluto sobre los grupos criminales que operan en la zona. La versión de quienes viven ahí es que, los que se fueron, consiguieron algún trabajo o sus hijos se fueron a estudiar a otro lado.
La iglesia de la Virgen del Chorrito se erige hacia el cielo, en un blanco inmaculado por la pintura que hace unos días aplicó el propio padre Cesáreo Hernández.
Un atrio, que otrora llegó a recibir a más de 10 mil personas en un solo día, ahora luce desierto.
Uno que otro fiel a la milagrosa imagen llega a venerar a la Virgen del Chorrito, una Virgen de Guadalupe tallada en la piedra de una cueva, donde se colocó el altar de la iglesia.
Alrededor de la imagen, entre las piedras de la pequeña caverna, los fieles han colocado decenas de fotografías, credenciales y hasta ropa de las personas por quienes van a pedir un milagro.
Cualquiera se estremece al ver, incrustadas entre las piedras, las fotografías de una joven, de un padre de familia; la credencial de un estudiante o la licencia de algún chofer del que ya no se supo más.
Desde hace más de un lustro, las peticiones a la Virgen ya no son a favor de un equipo de futbol o para conseguir un mejor empleo; ahora, la mayoría son para encontrar a alguien que se “desvaneció” de la faz de la tierra o para pedir por el alma de un ser querido al que la muerte encontró antes de tiempo.
Ahí, en medio de esa penumbra, es donde el padre Cesáreo Hernández ha enfrentado algunos de los días más difíciles de su servicio religioso.
‘Dios nunca se equivoca’
Con una actitud extremadamente tranquila, al principio vigilante y después más confiada, el padre Cesáreo Hernández confiesa que hay días que debe echar mano de toda su fe para poder reconfortar a quienes van a pedir consuelo por alguna tragedia que haya sacudido a sus familias.
“Ha habido muchas personas que se acercan a uno en cuestión de secuestros, de desaparecidos.
Afortunadamente, en cuestión de secuestros, a muchos de los que se llevaron, los regresaron bien, sanos. Y por eso las familias llegan aquí con uno: ‘Padre, quiero que pida por mi familia, por esa persona que lo secuestraron, que se lo llevaron, no sabemos de él’, o de ellos, porque a veces eran varios.
“Y afortunadamente, de los que se acercaban, a la mayoría los regresaron a sus casas, están bien. Y algunos que no supieron más de ellos son menos, son pocos”, confiesa el religioso.
Para Cesáreo, su mayor entrenamiento para enfrentar el dolor de las familias que viven en una zona azotada por la violencia fue, sin querer cuando estudiaba en el Seminario Mayor y fue parte de la Pastoral de la Salud, donde tuvo que cuidar a muchos enfermos, algunos de ellos muy graves.
“Al principio es difícil, pero ya con el tiempo le encuentra uno sentido. ‘Al menos sirvo para algo, para darle consuelo a esta gente’ (…) Y cuando uno se enfrenta a esta situación como ésta (de violencia), uno ya está más preparado en cierto modo para enfrentar esto tan difícil. Porque no es fácil hablar con personas que tienen un problema de estos. La oración siempre nos va a dar la fortaleza”, reflexiona.
Las plegarias no solo se limitan a quienes han sido víctimas de algún hecho de violencia. El padre Cesáreo ha tenido que aprender a orar por la conversión de quienes forman parte de los grupos criminales.
“Uno no se mete con ellos; al contrario, uno ora para su conversión, para que ya no anden en lo que andan haciendo.
“Incluso llegaron a preguntar algunos fieles que por qué la Iglesia pedía por ellos. Yo digo no, no pedimos por ellos, pedimos por su conversión. Y así muchos padres de la Diócesis de Ciudad Victoria piden por la paz, no por la gente esa, sino para que se conviertan y no sigan en lo que andan”, indica el sacerdote.
Cesáreo Hernández vivió los momentos más difíciles de la violencia entre los cárteles que se disputaban la zona en ese poblado.
“Hubo muchos rumores: que nos habían secuestrado, que nos habían matado y quién sabe cuántas cosas inventaron. A nosotros no nos tocaron; yo ni conozco a esas gentes y vale más que ni las conozca”, apunta.
Lo que ha ocurrido en esa parte de Tamaulipas, explica, es que muchas personas aprovecharon la presencia de grupos criminales en la zona y cometieron delitos, que le eran imputados a los cárteles, lo que aumentó aún más el temor de acercarse a esa parte de la entidad.
“Y eso ha provocado que mucha gente diga ‘no, para allá está muy feo, hay mucha inseguridad y mucha violencia’; y en realidad no hay mucha violencia, así como se dice (…) se dan algunos casos aislados”, critica.
A fines del 2011 fue trasladado a una parroquia en Ciudad Victoria; y luego, en 2014, nuevamente fue asignado a El Chorrito, donde ha intentado revivir el fervor por la Virgen.
Ahora, conforme se ha tranquilizado la zona, poco a poco el tránsito de peregrinos comienza a restablecerse; no en las cantidades que solían acudir, pero sí más que en plena crisis de inseguridad.
El camino del padre Cesáreo no ha sido fácil. Incluso, convertirse en sacerdote fue un reto para él.
A los 16 años, sintió que su vocación era el sacerdocio. Originario del municipio de Llera, Tamaulipas, era adolescente cuando quiso “saber más de Dios” y fue rechazado por su familia.
“Es que los papás piensan que uno es para trabajar, para ver cuánto va a generar de la economía de la casa. Y hay papás que, cuando uno les dice que quiere ir al Seminario a estudiar, preguntan ‘¿Y cuánto te van a pagar?’ Y solo ven el signo de pesos.
“Es el gran obstáculo de aquellos que queremos consagrarnos a Dios; empieza con la familia, el primer obstáculo”, narra.
A pesar de la postura de sus padres, que años después perderían la vida, Cesáreo Hernández logró terminar sus estudios y consagrarse al servicio religioso.
Ahora, enfoca toda su energía a ayudar en la pacificación de una tierra que fue considerada bendita por muchos años.
Cesáreo Hernández tiene muy claro que su misión actual es acompañar a una comunidad que vivió momentos difíciles por la violencia y el narcotráfico y que ahora tiene puesta la esperanza en que regresen los buenos años.
“Es un llamado. Y como dicen, Dios nunca se equivoca”, sentencia.
Hidalgo, una herida abierta
El solo nombre de ese municipio es una paradoja.
Aunque lleva el nombre del Padre de la Patria –Miguel Hidalgo-, en esa comunidad de Tamaulipas lo último que el narcotráfico le quitó a su población, fue la libertad.
Sus calles están vacías. Casas abandonadas y negocios quemados son el saldo de una guerra que los propios habitantes califican de “cruel y despiadada”.
“Esto era como Irak”, dice uno de los habitantes, “pero el miedo nos hizo callarnos”.
En ese lugar domina la Columna Armada Pedro José Méndez, cuya versión pública es que se trata de un grupo de autodefensa; pero los habitantes de Hidalgo cuentan otra historia.
Tal como si fuera la trama de la película El Infierno (Bandidos Films, 2010), en Hidalgo fue el enfrentamiento entre dos familias pertenecientes a distintos grupos del crimen organizado lo que desató una guerra que azotó a la comunidad.
El relato ha quedado escrito no en los libros de historia, sino en redes sociales y blogs donde algunos ciudadanos se arriesgan a contar la versión que coincide con la de los habitantes de esa población.
Según estas versiones, han sido dos brazos de la familia Leal los que se han enfrentado por el control del territorio, dominado ahora por el Cártel del Golfo.
En el 2010, cuando se dio el cisma entre el Cártel del Golfo y Los Zetas, la guerra tocó tierra en Hidalgo, uno de los puntos de acceso a la Sierra Madre Oriental, donde se siembra mariguana que se distribuye a Estados Unidos.
“Aquí hubo una guerra civil. Un día hubo un enfrentamiento donde quedaron muchos cuerpos en la plaza principal. Nadie sabe qué fue de ellos; quizá los enterraron en fosas aquí cerca o los deshicieron”, comentó una habitante de Hidalgo.
La muerte tocó incluso a los políticos de esa región. Marco Antonio Leal, que fue alcalde de Hidalgo, fue asesinado por supuestamente llevar a Los Zetas a esa población. El grupo contrario, del Cártel del Golfo, lo ejecutó.
Ahora, se dice, ese grupo controla la administración del municipio. Una fuente de la Procuraduría de Justicia de Tamaulipas aseguró que en ese territorio no entra la autoridad porque el gobierno está cooptado por el grupo delincuencial.
Este grupo lo controla todo. Desde los permisos para llevar a cabo una fiesta de bautizo o una boda, hasta quienes se postulan para un cargo público.
Fue ahí donde el PRI retiró, semanas antes de las elecciones, a su candidato a la alcaldía. Sin embargo, en otros procesos electorales ocurrió lo mismo. Los candidatos han sido obligados a renunciar para que queden solo quienes forman parte de su grupo, acusan los habitantes.
Hidalgo pasó de ser un lugar pacífico a convertirse en una comunidad donde domina el silencio más profundo, ese que provoca el miedo no a perder la libertad –esa ya no existe-, sino lo último que queda: la vida.
fuente.-
