"CACOFOBIA": UN RARO PADECIMIENTO de FOBIA GRAVE a la "GENTE FEA"...la entrevista a un "delicadito".

Todos se la pasan hablando de lo difícil que es la vida para los más marginados y desfavorecidos de la sociedad. Sin embargo, puede que quieran pensar un poco en Richard Simpson*, alguien para quien un simple vuelo en clase ejecutiva puede ser una completa pesadilla.

Richard, un hombre de 45 años, con el que trabajaba y al que conozco bien, se ha autodiagnosticado cacofobia, es decir, miedo a las personas que él considera feas y, por extensión, a las cosas feas. Hace poco hablé con Richard por teléfono (no quiero que mi cara le produzca urticaria) sobre cómo es ser crítico hasta más no poder.

*Su nombre real no es Richard Simpson, entenderás por qué prefirió permanecer en el anonimato si continuas leyendo.

VICE: ¿Puedes explicarme cómo afecta la cacofobia a tu vida diaria?

Richard Simpson: Cuando me subo al tren, tengo que seguir avanzando (a veces hasta tres vagones) hasta que encuentro gente guapa. No puedo sentarme al lado de una persona fea. No puedo ni estar cerca de ellas. Prefiero ir de pie todo el viaje; me he pasado varios trayectos enteros de pie. Suelo puntuar a la gente del 1 al 10; si son menos de un 6, no puedo mirarlos. Me produce un cosquilleo incómodo, como un salpullido. Si son un 2 o un 3, me empiezo a sentir mal. Tengo que salir de ahí.

¿Qué me dices de la fila en el supermercado? ¿Haces más cola para que te te atienda la persona más atractiva en las cajas?

Calculo el tiempo que tardo en llegar a la caja para asegurarme de que me toque una persona atractiva. Hay un supermercado en específico al que no puedo ir porque hay muchos adefesios. Yo les llamo “discapacitados faciales”. Ahora voy a otro; ahí si hay gente guapa. Al otro no pienso regresar, hay un tipo que quiere arrancarme la cabeza; le dije que si dejaba de cogerse a su hermana, sus hijos no saldrían tan feos.

Vaya. ¿Sueles darle consejos a la gente?

Sí, normalmente en el tren. Si una chica se está mordiendo las uñas, le digo: “Nunca vas a encontrar novio si te muerdes las uñas”. Una vez una chica se puso a llorar. Respondió: “¿Es por eso que no consigo novio?”. Me sentí fatal.

Una vez en un vuelo, el pasajero del asiento de al lado olía como si no se hubiera bañado en días sin cambiarse de ropa. Le pregunté si era alérgico al desodorante. Me respondió que no y le dije: “¿Quieres que te preste el mío?”. No lo tomó muy bien. Dijo que no y no me dio las gracias.

¿De verdad le hubieras prestado tu desodoranteroll-on?

Se lo habría regalado. Lo necesitaba. Le hubiera dicho: “No te pongas nada más en las axilas, úsalo en todo el cuerpo”. Apestaba. No sabía si ponerme los audífonos para ver una película o si metérmelos en la nariz.

En la sala de espera del dentista, se sentó a mi lado un tipo al que le asomaban los pelos de la nariz. Era físicamente incapaz de mirarlo. Parecía como si estuviera cultivando papas ahí dentro. Tenía ganas de vomitar. Le pedí que usara una rasuradora; le dije: “Ninguna chica quiere ver cómo te sale vello púbico de la nariz”.

¿Qué hay de tus novias? ¿Cómo ha afectado la cacofobia a tu vida amorosa?

No soporto que no se rasuren ahí abajo. Me siento traicionado cuando invito a mi casa a una mujer guapa y cuando le quito los calzones parece como si tuviera estropajos ahí. Hubo una mujer a la que no sabía si darle un rastrillo o llamar a alguien para que recogiera el animal muerto que tenía donde debería tener la vagina.

A una chica le dije: “Será mejor que vayas al baño”. Al oír la ducha, solo podía imaginarme el pelo de Brian May atascando el desagüe. Me tuve que ir.

¿Has tenido alguna vez una cita a ciegas o es un riesgo que no estás dispuesto a correr?

De ninguna manera. No confío en lo que los demás consideran atractivo.

¿Cómo ha afectado la cacofobia a tu trabajo?

No puedo hablar con nadie que lleve calzones de abuela. Les veo los calzones cuando se agachan y, aunque sean atractivas, una vez que veo que traen calzones de abuela, se acabó. Ya no puedo hablar con ellas nunca más.

Entonces, ¿has dejado de hablar con gente del trabajo por su ropa interior?

Sí. Sigo siendo educado. Saludo si me saludan, pero no hablo con ellas. No platico con ellas. Ni siquiera las miro. Era horrible cuando venía alguien a hacer entrevistas; la veía por la cámara de seguridad cuando estaban entrando y hasta ahí llegaba, ahí se acababa la entrevista. Si no era guapa, no conseguía el trabajo. Me conocían por eso. La gente decía: “Richard no contrata a gente fea”.

Ahora estás casado. Háblame de tu mujer. ¿Puedo asumir que es muy atractiva?

Sí, es preciosa. La primera vez que fui a su departamento, espié todos los armarios del baño y era como una réplica en miniatura de una farmacia. Había desodorante, cera, rastrillos. Pensé: Gracias a Dios. Supe que todo iba a ir bien.

¿Y tus hijos? ¿Tienen cacofobia?

Parecen modelos, salieron a su madre. No diría que tienen cacofobia, pero sí que puntúan a la gente. Cuando vamos en el coche, ponen nota a todos los que pasan por nuestro lado, especialmente mi hijo mayor. Si comemos con alguien, me dice: “Papá, ¿por qué hacemos esto? Yo no como con gente fea”.

¿Cómo te sentirías si tu hijo tuviera una novia fea?

Sería un problema. Enorme. Pero eso no va a pasar.

Dices que tus hijos parecen modelos, pero, ¿y si no fuera así? ¿Conoces la historia del hombre chino que denunció a su mujer por tener un bebé feo? Resulta que su mujer se había operado mucho antes de conocerle y el bebé se parecía a ella antes de pasar por quirófano. ¿Qué opinas de eso?

Esa mujer no debería haber tenido hijos. En serio, eso tendría que ser ilegal. Estaba consciente de que su hijo sería feo, engañó a su marido para criar esperpentos. ¿Cuál es el antónimo de pedigrí? Siempre vas a querer a tus hijos, pero no es justo para ellos. ¿Qué tipo de vida van a tener?

¿La cacofobia afecta a tus amistades? ¿Saben que tienes cacofobia?

Bueno, mis amigos se parecen bastante a mí. Nunca ha sido un problema porque la gente fea se siente incómoda cuando está con gente guapa. Una vez iba en un avión y la mujer que estaba a mi lado se levantó cuando se apagó la señal del cinturón. Supongo que pidió cambiarse de lugar, porque la siguiente vez que la vi estaba sentada en otro pasillo. Me ofendí mucho, pero me sentí aliviado, porque estaba horrible.

¿Crees que se cambió de lugar porque estaba incómoda a tu lado por eso?

Tuvo que ser por eso.

¿La cacofobia te ha causado problemas alguna vez estando por ahí con tus amigos?

Una vez estábamos en un bar que tiene estripers que te dan la cerveza. Algunos de mis amigos están en el límite de ser cacófobos. Uno de ellos no le dio dinero y le dijo: “No eres lo suficientemente atractiva”. Le dije: “Solo es un dólar” y él le dijo a la chica: “No te lo mereces”. Me sentí muy mal por ella. Le di un billete de 10 y le dije que se lo debería gastar en un maquillaje decente.

Okay. Buena suerte en la vida, Richard

Fuente.-

LOS "MEDICOS NAZIS y la CIENCIA para ASESINAR"...el exterminio sistematico de la "sustancia biológica" del adversario.

Sigmund Rascher en el campo de concentración de Dachau, 1943 (Gentileza El Ateneo)

Antes de ser ahorcado por las autoridades judiciales polacas en el mismo campo de concentración y exterminio que había dirigido hasta el final de la guerra, el Obersturmbannführer de las SS Rudolf Höss transmitió a sus interrogadores el propósito "biológico" de Auschwitz. 

Para esto, Höss citó las palabras directas del Reichsführer de las SS Heinrich Himmler, su oficial superior, que en el verano de 1941 le dijo: "Los judíos son los enemigos eternos del pueblo alemán y deben ser exterminados. Todos los judíos en nuestras manos van a ser destruidos sin excepción, ahora, durante la guerra. Si no tenemos éxito en destruir la sustancia biológica de los judíos, los judíos algún día destruirán al pueblo alemán".

Este es apenas uno de los relatos que convierten a Los médicos nazis (El Ateneo), la investigación publicada por el reconocido psiquiatra estadounidense Robert Jay Lifton en 1986 y traducida recién ahora al castellano, en una de las mejores referencias bibliográficas para quienes estén dispuestos a conocer los horrores del nazismo. Sin embargo, el libro de Lifton no solo expone la "visión biomédica" instaurada en Alemania durante los años de Adolf Hitler, sino que ayuda a entender las razones por las que el exterminio sistemático de la "sustancia biológica" de un adversario sigue siendo una variable psicológica, científica y militar posible a la hora de los peores enfrentamientos humanos.

“Los médicos nazis” (El Ateneo), de Robert Jay Lifton

Para no olvidar este detalle, escribe Lifton, acreedor de una vasta trayectoria académica en las principales universidades de los Estados Unidos y fundador del Centro para el Estudio de la Violencia Humana, es necesario recordar lo que nos demuestran las cámaras de tortura desplegadas por casi todas las dictaduras militares durante los años setenta en América Latina, las "limpiezas étnicas" de los serbios durante la década de 1990 en la ex Yugoslavia o las sesiones de torturas en la cárcel militar de Abu Ghraib, en Irak, a comienzos del siglo XXI; ya sea en un punto u otro del mundo, "el genio humano para la adaptación ahora puede hacer que todo tipo de hombres y mujeres se adapte a las existentes instituciones genocidas y a las mentalidades genocidas prevalecientes".

Aún así, la escala en la que los nazis forjaron una aparente "normalidad" alrededor de una ideología genocida marca el máximo punto de convergencia imaginable entre el asesinato masivo de personas y la visión racional del genocidio. Y es por eso que la ciencia médica bajo el nazismo puede iluminar el modo en que Hitler impuso su explicación de la historia europea en Mein Kampf (Mi Lucha), donde argumentaba que si la raza aria había sido en un tiempo "sana y dominante" hasta que la influencia judía la "infectó", solo "extirpando" con precisión quirúrgica su presencia la raza aria volvería a ser saludable y fuerte otra vez.

Robert Jay Lifton

Esta fue la "visión" pseudocientífica que puso a las ciencias médicas entre las principales herramientas del Tercer Reich y convirtió a los médicos civiles en los agentes de exterminio más eficientes y reservados de la "Endlösung der Judenfrage" o "solución final al problema judío", como los nazis llamaban al Holocausto.

Una de las primeras paradojas de estas "condiciones psicológicas que conducen al mal", como las describe Lifton, tuvo su desarrollo a través de la eutanasia (o "programa T4") y la esterilización. Prácticas que se presentaron incluso ante la opinión pública alemana como un "asesinato medicalizado", necesario para alcanzar un imperativo terapéutico superior: el control absoluto sobre el futuro biológico humano.

Cámara de gas del campo de exterminio Majdanek

Para lograrlo, los nazis implementaron distintos procedimientos para mejorar "la buena herencia" y la "reserva racial". Y a partir de la esterilización forzosa de "las vidas indignas de ser vividas", pronto se pasó al asesinato de niños "discapacitados" en hospitales y adultos "discapacitados" en instituciones mentales. Los métodos para estas eutanasias eran inyecciones de fenol, inanición o intoxicación por monóxido de carbono, lo que dio paso al desarrollo de las primeras cámaras de gas. Desde 1933, las personas con retrasos congénitos, esquizofrenia, trastorno bipolar, epilepsia, enfermedad de Huntington, ceguera o sordera hereditaria, graves malformaciones físicas y alcoholismo hereditario se convirtieron, por ley, en candidatos para las esterilizaciones quirúrgicas mediante ligaduras del conducto deferente en los hombres y de las trompas de Falopio en las mujeres.

Las preguntas que inquietaban a los médicos nazis, hasta entonces, eran apenas cuantitativas: ¿convenía esterilizar a los débiles y los discapacitados, o también a sus familiares y cualquier otro "portador" de estos defectos? La esterilización por irradiación con rayos X, más rápida y peligrosa, tendría que esperar todavía algunos años más, hasta los experimentos en los campos de concentración.

Joseph Goebbels (AP)

Esta combinación inicial de idealismo visionario y terror con la que los nazis alinearon bajo sus órdenes a la mayoría de los profesionales médicos no pudo haberse logrado sin el trabajo del Ministro del Reich para la Ilustración Pública y PropagandaJoseph Goebbels. Decidido a desmoronar cualquier tipo de "intelectualismo flácido" o "desastrosos conceptos de libertad e igualdad", las presiones y las purgas dentro del mundo académico dejaron claro que solo la doctrina del Partido Nacionalsocialista debía asumirse como el único "movimiento de sanación". De esta manera, la Ley de Médicos de 1935 les dio a los profesionales el poder de decidir formalmente sobre la vida o la muerte, de modo que se transformaron en "funcionarios biológicos estatales".

En combinación con la disciplina fanática de las SS, ya iniciada la Segunda Guerra Mundial, el paso siguiente sería dirigir el "exterminio científico" de judíos, gitanos, homosexuales y disidentes políticos en los campos de exterminio, donde, como cuenta un sobreviviente de Auschwitz, "eran todos médicos". Según los testimonios recolectados por Lifton, bastaban dos semanas: ese era el tiempo para que un médico se habituara a seleccionar a las personas que cada día morían asfixiados por el gas Zyklon B y después desaparecían en los crematorios. "Y ese proceso no se puede explicar a nadie. Uno solo puede experimentarlo para conocerlo. El experto puede registrarlo, pero no puede entrar en él", cuenta el Dr. Ernst B., uno de los informantes anónimos que prestó servicio en Auschwitz, el "anus mundi", como lo llamó el médico nazi Heinz Tilo bajo el liderazgo del "Ángel de la muerte", Josef Mengele.

Joseph Mengele

Para sobrellevar su propia experiencia como asesinos en masa, los médicos recurrían al alcohol, a la desesperada necesidad de integrarse a sus "tareas médicas" en plena guerra y a la "situación esquizofrénica" de utilizar sus conocimientos destinados a sanar para matar, convencidos de que les hacían un bien a los prisioneros al seleccionarlos para su muerte inmediata. En medio de esa confusión, a veces surgían también "pequeñas islas de humanidad", durante las cuales los mismos médicos de las SS salvaban a otros médicos (judíos) de la cámaras de gas, o aún de manera impersonal favorecían la llegada de comida o medicamentos para algún grupo de detenidos.

"La mejor manera de honrar a las víctimas de los médicos nazis es no solo documentar sus acciones, sino confrontar las condiciones de normalidad del mal que las produjeron", escribe Robert Jay Lifton. "Todo esto apunta a una cuestión más general que no ha sido suficientemente examinada en conexión con el genocidio: el control de los perpetradores respecto del conocimiento de lo que hacen o han hecho. Cuando Hitler hizo su tristemente célebre pregunta retórica: '¿Quién sigue hablando hoy del exterminio de los armenios?', se estaba refiriendo, por supuesto, a lo que creía que era la poca memoria del mundo respecto de estos temas".

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"VENTANEAN a VENTANEANDO": VIVAN como GENTE NORMAL y TENGAN SEXO", DICE EX-INTEGRANTE a PATY CHAPOY...son como una especie de secta, afirma.

La periodista Martha Figueroa, quien años atrás formó parte del programa de espectáculos, revela que este es una especia de secta y manda polémico mensaje a Pati Chapoy. Por la forma en que se comportan las personas (conductores) que salen de la emisión, refiere lo anterior. Pide a sus compañeros "tener sexo y ser felíces".

En el programa de televisión Intrusos, donde Martha Figueroa participa, al lado de Juan José Origel y de Atala Sarmiento, esta alude a que en Ventaneando hay una campaña de desprestigio en su contra, y es ante ello que Figueroa suelta el comentario sobre la comparación del programa con una secta. 

Que vivan como gente normal y tengan sexo", opina Figueroa sobre quienes trabajan en Ventaneando, de Televisión Azteca. Detalla que el equipo de la citada emisión se maneja como una secta y cuando algún conductor sale de la emisión lo atacan sin cesar.

Figueroa explicó a Sarmiento que la serie de ataques en su contra será pasajera, por lo que espere a que “caía la siguiente muerta en Ventaneando, se van a olvidar de ti”. Y también le manda decir a Chapoy que sea feliz, al igual que las personas que la rodean.

Platiquen, viajen, vayan al cine, coman, tengan sexo, disfruten,  porque cuando sólo estas pensando en tu trabajo, tu mundo se reduce a ese programa y que ahí es su vida."

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ESCORPIONES "TIRAN 2 EJECUTADOS en REYNOSA con NARCOMENSAJE a "INFORMANTES" de los METROS del CDG...y de paso retan a las autoridades.

Dos ejecutados y una cartulina con un mensaje fueron encontrados esta mañana en una zona habitacional en Reynosa.

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El hallazgo de los cuerpos fue reportado al teléfono de emergencias por vecinos de la Colonia Valle Soleado, ubicada en el kilómetro 19 de la Carretera San Fernando-Reynosa, al sur de la ciudad.

Elementos de la Policía Ministerial Investigadora acudieron al lugar donde localizaron a dos hombres asesinados a balazos frente a una casa.

Uno de los sujetos no portaba zapatos ni camisa, traía bermuda color beige y tenía el rostro cubierto con una playera amarilla, así como el pelo rapado, heridas de bala en la cabeza y marcas de tortura.

El otro vestía pantalón de mezclilla con playera verde de manga corta, también con manchas hemáticas en la cabeza y signos de tortura en el cuerpo.

El agente del Ministerio Público ordenó el levantamiento de una cartulina con un mensaje.

"Esto les va a pasar a todos los que les pasen información a los metros y ceros, atte Grupo Escorpión", indicaba el texto en el que también se retaba a las corporaciones de seguridad.

Tras ser abatido Juan Manuel Loza Salinas, líder del CDG conocido como Metro-4 o Comandante Toro en Reynosa en abril del 2017, el Cartel del Golfo se dividió en células delictivas.

A la fecha la banda autodenominada Escorpiones de Matamoros pretende controlar Reynosa y constantemente confronta con la célula local autodenominada Los Metros.

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"CASO COLOSIO,la SERIE": LA HISTORIA del CRIMEN y la VISION de ANA LAURA...en el Mexico que aun sigue con hambre y sed de justicia.

“…Sentimos que era una buena oportunidad de presentarles a los millennials, que no vivieron lo ocurrido en 1994, un momento de la política que cambió el curso de la historia y que también está dando resultados ahora”. Así resume Hiromi Kamata, una de las directoras de Historia de un crimen: Colosio, el impacto y la trascendencia que esos hechos tuvieron en el alma de la nación. 

En entrevistas con Proceso, el equipo de producción de Netflix relata los pormenores de su trabajo y las reflexiones que ese acontecimiento histórico despierta en el México actual. La serie se estrenará el viernes 22 de marzo, la víspera del 25 aniversario del magnicidio. 

“Veo un México con hambre y con sed de justicia…”.

Es una voz en off del actor Jorge A. Jiménez, quien interpreta al candidato presidencial del Partido Revolucionario Intitucional (PRI) en 1994, Luis Donaldo Colosio. En la pantalla se advierte su figura sentada frente al escritorio, escribiendo un discurso.

En otra escena, un mitin en el Monumento a la Revolución, el personaje Donaldo completa la frase: “…De mujeres y hombres afligidos por abuso de las autoridades. Expreso mi compromiso de reformar el poder para democratizarlo y para acabar con cualquier vestigio de autoritarismo”.

Es la serie Historia de un crimen: Colosio, de ocho episodios, que se estrenará el viernes 22. Con este polémico suceso abrirá la primera historia, basada en hechos reales, de las varias que planea esta empresa estadunidense sobre crímenes cometidos en Latinoamérica 

Según la trama, el 23 de marzo de 1994 Colosio se encuentra en un mitin de campaña en Lomas Taurinas, un barrio pobre de Tijuana, Baja California. A las 5:05 de la tarde, ya entre la gente, alguien le dispara al candidato en la cabeza. Su muerte fue anunciada horas después. Pero ¿quién lo mató y por qué? Estas preguntas resuenan en la cabeza de Diana Laura Riojas, su viuda, y en todo un país que no cree la historia que señala a Mario Aburto como el asesino solitario.

A Diana Laura le queda poco tiempo: el cáncer de páncreas la consume y en su lucha por encontrar la verdad tendrá que enfrentar muchos obstáculos. Contará con muy pocos aliados, pero descubre que Federico Benítez, jefe de la policía de Tijuana, también ha iniciado una peligrosa investigación para descubrir la verdad porque tampoco cree que el crimen fuera al azar.

En otra escena, un personaje muy parecido al expresidente Carlos Salinas de Gortari recibe a la viuda, quien baja de una avioneta, y le manifiesta: “Lo siento mucho, Diana Laura”.

Ella de inmediato le pregunta: “¿Quién fue, Carlos?”.

Las directoras de Historia de un crimen: Colosio son las mexicanas Hiromi Kamata y Natalia Beristáin. El guion y la investigación recayó en Rodrigo Santos (fue el shouwrunner,- quien carga con toda la responsabilidad), rubros en los que participaron Alejandro Gerber y Michael Lara. Los productores son Andrés Calderón y Juan Uruchurtu.

Entre otros actúan Jorge A. Jiménez, Ilse Salas, Alberto Guerra, Jorge Antonio Guerrero, Gustavo Sánchez Parra, Martín Altomaro, Ari Brickman y Lisa Owen, en ese orden de aparición.

Las directoras, así como Ilse Salas, quien interpreta a Diana Laura Riojas; Jorge A. Jiménez (Donaldo) y Jorge Antonio Guerrero (Mario Aburto), en entrevista con Proceso coinciden en que se debe revisar el pasado para comprender el presente.

Kamata, quien dirige los primeros cuatro capítulos, destaca: “Natalia, Rodrigo y yo sentimos que era una buena oportunidad de presentarles a los millennials, que no vivieron lo ocurrido en 1994, un momento de la política que cambió el curso de la historia y que también está dando resultados ahora”.

Se incorporó al proyecto porque “es un caso delicado, me interesa y ha estado ahí a pesar de que ya pasaron 25 años… Las ganas de hablar un poco de la historia de nuestro país, con la responsabilidad y el cuidado que, por supuesto, intentamos durante todo el proceso. Es un momento importante en la vida política de México para revisar ese año tan crítico para la nación. Fue devastador y como un parteaguas”. 

La primera mitad de la serie, dice, está muy apegada a los hechos:

“Estuvimos en un desarrollo bastante largo, de cuatro meses de investigación, de estudio, de revisar todo el material que había en la Procuraduría General de la República… cuanto artículo nos encontramos, libros y material de video de las televisoras. 

“También hubo un ligero, pero muy ligero, acercamiento al PRI, porque no queríamos basarnos en la versión que ellos tenían del caso. Igualmente hay ficción al principio, pero hacia el final, digamos, nos dimos más libertad. En realidad todo es narrado a partir de Diana Laura y del policía de Tijuana José Federico Benítez. La voz de la viuda nos interesaba a todos y nos cuestionamos: ¿Y esa familia que fue completamente afectada? Nos pareció humano abrir esa vertiente de la historia.”

Dice que el productor Uruchurtu tuvo un acercamiento con el hijo de Colosio, “por respeto, para avisarle que preparábamos una serie, y creo que también la actriz Ilse Salas”.

Ficción y memoria

Kamata, nacida en la Ciudad de México en 1982, comenzó su carrera como asistente de dirección en 2002 en varias productoras de publicidad. Dirigió el episodio siete de la segunda temporada de Niño Santo y Diablo guardián.

Por su parte Beristáin (Ciudad de México, 1981), quien ha participado como directora en series de televisión como El secreto de Selena y Luis Miguel, además de ser realizadora de las películas No quiero dormir sola y Los adioses, menciona que “justamente la arista de narrar la historia a través del lado mucho más íntimo y de un personaje como el de Diana Laura, me intrigó mucho”.

“Siempre que pienso en ella –abunda– me conmueve mucho saber que ya estaba desahuciada, que padecía una enfermedad dolorosísima. Sabía que su marido probablemente llegaría a la Presidencia y lo apoyaba, lo acompañaba, sabiendo que ella no iba a estar en ese momento. La posibilidad de abordar la política desde ese lado me pareció muy bien, es un lado en el que me puedo conectar. Pero los vericuetos, las estratagemas de la política y la podredumbre que ahí se mueve, con todo eso no me conecto.”

Relata que fue invitada por el productor Juan Uruchurtu:

“A diferencia de otros trabajos en los que he participado en televisión, cuando me buscan para sacar los capítulos adelante, aquí Juan me llamó casi desde que estaban empezando a escribir los guiones, entonces pude involucrarme mucho más creativamente en el proceso, desde la escritura del guion, pasando por la selección del elenco. Y en un trabajo en conjunto sobre la imagen que finalmente tendría el proyecto con el fotógrafo, la otra directora y el diseñador de producción.”

–¿Qué reto le produjo el tema? 

–Siempre he pensado que México es un país que no tiene memoria, que el mismo Estado se ha encargado de hacernos una sociedad de memoria muy corta, y por eso permitimos 80 años de priismo. Nuestra capacidad de retención, de análisis y de preguntarnos que pasó antes, para saber por qué estamos viviendo hoy así, es una asignatura pendiente. Y a través de la ficción se pueden abrir estas preguntas, son ventanas para entender la nación que estamos viviendo hoy día.

“Es muy difícil pensar en el México de 2019 si no miramos hacia 1994, si no entendemos y nos preguntamos qué pasó ahí. Por un lado hay esa necesidad de abrir esas preguntas y de creer que la ficción tiene ese poder, además de traer un tópico como éste. Dices ‘Colosio’ y pensamos que todo mundo lo ubica perfectamente, pero la verdad es que para las generaciones más jóvenes probablemente es un nombre que les suena, pero no comprenden el peso histórico de aquel momento. Es importante para los votantes de 18 años, quienes en las elecciones pasadas votaron por primera vez.”

Otro atractivo del proyecto, explica, es que el universo de la política, que suele ser absolutamente masculino, es abordado por dos directoras, además de que no es “sólo un thriller político sobre el caso, sino tratarlo desde un punto de vista más humano y personal desde el personaje de Diana Laura”.

–¿Le gustó que Historia de un crimen: Colosio fuera en esa línea? ¿Narrada precisamente por ella y el policía Benítez, quien fue acribillado con una metralleta la noche del 28 de abril de 1994?

–Los dos ejes de la serie son Diana Laura, interpretada por Ilse Salas, con un trabajo realmente espectacular, y después está José Federico Benítez, quien llevaba el caso del asesinato de Colosio en Tijuana. A éste lo recrea el actor Alberto Guerra. ¿Por qué nos vamos a meter con Colosio a narrarlo desde la ficción, cuando es un tema tan documentado? Uno se va a YouTube y se encuentra el video del momento en que sucedió ese asesinato infame.

Pone de relieve la ardua investigación que efectuó el equipo de escritores con el showrunner:

“Cuando tuve la primera reunión en la oficina de producción, la cantidad de bibliografía, documentos, videos y fotos con la que salí de ahí era muy vasta. Pero al final lo importante es recordar que es una ficción, o sea, este proyecto, si bien está cimentado en hechos reales (el asesinato de Colosio, Carlos Salinas de Gortari en el poder, la puja que hay con Ernesto Zedillo, Mario Aburto en la cárcel, la muerte de Diana Laura), todo lo que sucede en las oficinas de la Presidencia, de la casa de Diana Laura y Colosio y la casa de la familia Aburto, es ficticio.

“No hay nada que esté sustentado en ningún escrito, entrevista o demás, y nos permite abrir preguntas, porque para nada estamos resolviendo el caso. Hay un asesino confeso en la cárcel, no estamos abriendo hipótesis nuevas, creo que sería incluso inmoral hacerlo.”

Con todo, refiere, “estoy muy orgullosa del proyecto. Es una serie con un nivel de producción altísimo. Veo los videos de Lomas Taurinas, los comparo con lo que nosotros filmamos y hay una cosa como muy fidedigna de la imagen, la recreación de época y el vestuario, de todo el trabajo de arte”.

“Diana Laura”

Desde que se enteró de que estaban grabando una serie acerca del atentado de Colosio, Ilse Salas peleó el casting “con los dientes” –como dicen en su gremio–, porque no se parece mucho a Diana Laura.

“En 1994 contaba con 13 años –recuerda– y nunca dimensioné la importancia política que tuvo ese suceso entonces, pero sí me acordaba muy bien de él.”

Al principio le daba pánico que se mostrara a una mártir: “No conocía mucho de la biografía de Diana Laura, pero se me antojaba que cobrara importancia el personaje femenino; que fuera alguien más interesante de lo que hemos visto en los medios o lo que vimos entonces. No me equivoqué, porque una vez que empecé a averiguar más sobre ella, descubrí que era muy inteligente, también muy ambiciosa, que estuvo muy de cerca en la carrera de Luis Donaldo y poseía una fortaleza que vale la pena recalcar”. 

–¿Cómo fue su investigación? Parece que se contactó con los hijos de Colosio, Luis Donaldo y Mariana.

–Primero, el grupo de escritores que encabeza Rodrigo Santos, el showrunner de la serie, lo conozco bien desde hace mucho. Es muy inteligente y súper serio; sabía que se había tomado la investigación en serio. Eso me dio mucha confianza. Igual los demás escritores, Alejandro Gerber y Michael Lara. Nos dieron toda una Biblia de México del año 1994, no sólo políticamente sino todo un contexto de la época. Empezaron las pláticas, los ensayos y las lecturas, las mil teorías que se discutieron. No sabes a quién creerle y también se ha caracterizado la política mexicana por mentir. Entonces mi investigación fue de estos tres escritores y una relación muy cercana con ellos.

“Y acabé acercadome a los hijos de Colosio porque, siendo mamá, no concebía representar a Diana Laura cuando sé que sus hijos están hoy en día. No sé, sentía una especie de compromiso moral, por lo menos conseguir sus números y decirles: ‘Oigan, con todo el respeto del mundo voy a representar a su mamá, ¿hay algo que quieran contarme?’. Porque voy a hablar finalmente de algo íntimo. Nadie sabe qué tanto lloraba en su casa, qué tanto discutía.

“Conseguí el número del político y académico Agustín Basave y platiqué en su casa lo que él vio estándo cerca de Luis Donaldo, de lo que sabía de Diana Laura. Me enseñó libros y fotos, eso fue muy importante para mí. Gracias a él me pude acercar a Luis Donaldo hijo y a Mariana. Nunca nos pudimos ver porque creo que él estaba en plena campaña en Monterrey. Nos comunicamos por chat. Me conmovieron mucho las respuestas de los dos.”

–¿Le preocupa que van a ver la serie políticos que estaban activos en 1994?

–Al principio sí. Pero no estamos realizando un juicio irresponsable o poniendo a culpables sin ninguna información realmente estudiada y cuidada. En series históricas, que hablan de temas tan delicados, siempre hay abogados alrededor. Entonces me fui relajando cuando vi que ahí estaban. Además, lo que me tocó representar es la intimidad de Diana Laura, como la parte más humana de todo este cochinero. También me dejan un poco fuera de esa ecuación a la que nadie quiere pertenecer.

Remata: “Es un cliché, pero creo que es verdad que para entender nuestro presente hay que revisar nuestro pasado. Es muy doloroso entender cómo se ha movido la política mexicana y cómo estamos en riesgo permanente, aún en estos días, de que siga siendo así, poco clara para todo el mundo. Hay un poder muy fuerte que desconocemos los ciudadanos de a pie. Todas las piezas que se mueven están observadas por figuras muy poderosas y que muchas veces no sabemos ni quiénes son. Creemos saber, pero no lo podemos afirmar. Y debemos seguir esas piezas. Yo creo que lo de Colosio fue el inicio de lo que vivimos actualmente. Destapó la violencia cínica y no sé en qué momento va a dejar de ser así”.

La víctima, el asesino y las dudas

El actor coahuilense Jorge A. Jiménez, intérprete de Colosio, opina que la serie “va a proporcionar información, porque ya pasaron 25 años”. Y subraya que en aquellos años no había redes sociales:

“No estaba la información tan al alcance de todos. Lo que nos proporcionaban los periódicos era lo que era, y lo que nos informaba la televisión. En esa época faltó información un poco más extensa de la problemática. Yo no estaba enterado. Pasaron muchos años y se van olvidando las cosas.”

–¿Cómo se preparó para representar a Colosio?

–El principal desafío era darle vida a alguien que existió en realidad y aparte fue muy conocido, y que en su momento sacudió al país. A uno como actor le tocan personajes ficticios y propones cómo camine o hable; para ello se toman ciertas características de diferentes personas que uno va conociendo. En este caso ya estaba (definido todo eso) y era una responsabilidad ser lo más apegado que se pudiera, no se trataba de crear una copia porque tampoco estoy de acuerdo en eso; tratas de ponerle algo de ti. Pero debía realizarlo bien y para ello hay que investigar, ver su forma de expresarse 

“Debía encontrar un balance entre un político y un ser humano. Tuve que revisar revistas, videos… de éstos hay pocos, pero debia estudiar sus gestos, movimientos, tono de voz, y ahí sólo se veía a un político. Debía hablar con los productores, el escritor y las directoras… compartimos varias cosas y se creó el personaje.”

Desde su perspectiva, “este proyecto va a mover muchas cosas”.

Por su parte, el actor mexicano Jorge Antonio Guerrero (“Mario Aburto”) estaba sin cabello cando realizó el casting porque así lo exigía su papel en otra serie, y se puso una peluca: “Pensaron que era mi pelo”, dice, y caracterizó al personaje.

Comenta que, según la investigación realizada, en el magnicidio se involucraron tres chavos parecidos a Mario Aburto. “Yo recreé también a los otros dos –añade Guerrero–. Mario es uno de los personajes más misteriosos que he realizado. Se le conoce a partir de que se ve involucrado en el homicidio. Fue muy desafiante en términos psicológicos.”

La investigación también fue un reto: 

“Aburto cambia su discurso a cada rato, y es porque piensa diferente a cada rato. ¿Qué debe pasar para que alguien jale el gatillo contra una persona que está representando un cambio, no sólo social sino institucional? En 1994 era muy chico; entonces hubo una devaluación de nuestra moneda y supe que mi papá, por ejemplo, tuvo que trabajar en una gasolinería y hablaba muy bien del candidato. Mario es el asesino confeso, pero ¿quién jaló el gatillo?

“Pensé en ir a verlo en algún momento. Sabemos que está preso en Tabasco, pero quise ser muy respetuoso de su figura porque de pronto entramos en esta disposición interpretativa y podemos cometer ciertas faltas. Podemos caer un poco en la insensibilidad buscando una narrativa. Quizá después me gustaría conocerlo, ya fuera del proyecto, porque sabía que también me podía afectar muchísimo verlo.”

Para él, la historia mexicana siempre parece incompleta:

“El asesino confeso es Mario y no sabemos si realmente fue él, pero ya sabemos algo. Sin embargo, siempre queda como un rescoldo, existe algo que no queda completamente claro.”

***Reportaje contenido en la edición de la REVISTA PROCESO # 2211/

"POR SI ESTABAN con el PENDIENTE",DICE AMLO "ABOLIO PESADILLA NEOLIBERAL"...el optimismo es mucho mejor en dosis.

El Presidente Andrés Manuel López Obrador sentenció el fin de la política neoliberal y anunció algunos lineamientos del nuevo programa alternativo "posneoliberal" que regirá su Gobierno. 

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"Es el momento de expresar que para nosotros ya se terminó con esa pesadilla que fue la política neoliberal. Declaramos formalmente desde Palacio Nacional el fin de la política neoliberal. Aparejada a ese modelo neoliberal con su política económica de pillaje, antipopular y entreguista. Quedan abolidas las dos cosas: el modelo neoliberal y su política económica.

"Tenemos que construir una propuesta 'posneoliberal'. Y de convertirla en un modelo viable de desarrollo económico, de ordenamiento político y de convivencia entre los sectores sociales. Demostrar que ésta debe ser sin excluir a nadie y que el desarrollo no debe ser contrario a la justicia social", propuso López Obrador.

Durante la clausura del Foro Nacional "Planeando Juntos la Transformación de México", el Presidente llamó a diseñar un nuevo plan de desarrollo que no dependa de modelos del extranjero, sino que parta de atender las necesidades del País. 

"Se enviaban recetas desde el extranjero, de las llamadas reformas estructurales, desde allá se definía la agenda nacional y se imponían las políticas públicas, porque al final eran políticas que iban dirigidas a garantizar el bienestar de las minorías y marginar a la mayoría de nuestro pueblo", comentó.

"Por eso, es importante que después de mucho tiempo los mexicanos podamos elaborar un Programa de desarollo propio a partir de nuestras necesidades".

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Algunos de los lineamientos que regirán el nuevo programa alternativo "posneoliberal" son el principio de la honradez y la honestidad, que no puede haber Gobierno rico con pueblo pobre, y que exista una economía del bienestar.

Asimismo, que se atienda a toda la población y no sólo a ciertos sectores, que se atiendan las causas para generar la paz y la justicia, que la migración sea opcional, que exista la autodeterminación de los pueblos, que exista una democracia participativa y se gobierne con ética, libertad y confianza.

fuente.-

LEGISLADOR de E.U BUSCA en PROYECTO de LEY que TODOS TENGAN LEGALMENTE un RIFLE AR-15...y pistolas.

Dos proyectos de ley presentados en Missouri exigirían a los residentes mayores de 18 años que tengan rifles semiautomáticos AR-15, de ser aprobados.

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Andrew McDaniel (R-Deering) presentó el proyecto de ley de la Cámara 1108 a fines del mes pasado. El proyecto de ley establecería la Ley de Milicias de McDaniel, “que requiere que todas las personas entre 18 y 35 años de edad que legalmente puedan poseer un arma de fuego posean un AR-15 y autoricen un crédito fiscal para la compra de un AR-15”.

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Además, McDaniel presentó otro proyecto de ley que exigiría que todas las personas de 21 años de edad o más posean una pistola si tienen la capacidad legal para hacerlo. Ese proyecto de ley de la Cámara 1052, se presentó dos días antes del 1108.

El legislador, que no brinda ninguna razón por la cual los habitantes de Missouri deban estar armados, sí ofrece un crédito impositivo que podrá ser utilizado para desgravar hasta el 75 % de la compra.

“Cualquier persona que califique como residente el 28 de agosto de 2019, y que no posea un AR-15, tendrá un año para comprar uno”, señala el proyecto, que otorga el mismo plazo a quienes se conviertan en residentes después de esa fecha.

Según estimaciones realizadas por medios de prensa, se considera que entre el 20 y 30 % de los adultos de Missouri poseen un arma corta, por lo que la aplicación de la HB 1052 requeriría que unos 3,6 millones de personas adquieran una.

En el caso del fusil semiautomático, la obligatoriedad comprendería a 1 millón de personas.

Ninguno de los proyectos de ley, cuya consideración no figura hasta el momento en la agenda de la Cámara de Representantes estatal, establece penas para quienes no cumplan con la obligación de armarse.

La iniciativa de McDaniel no parece tan extraña en un país donde la tenencia de armas es un derecho constitucional, pero donde también existe un debate nacional porque este derecho provoca miles de muertes todos los años.

Missouri no sería el primer caso en requerir que los habitantes e adquieran armas, pues al menos cinco pueblos y ciudades de los Estados Unidos ya lo consideran una obligación.

Son ellos, Virgin, en Utah; Gun Barrel City, en Texas; Kennesaw y Nelson, en Georgia, y Nucla, en Colorado.

Con información de: EFE/Diario Nueva York

ERES MI CRUSH: ¿FLECHADOS o ACOSADOS ? que DICE el "VIOLENTOMETRO VIRTUAL" ...otra realidad lastimosa

Ella encontró su fotografía publicada en una página de Facebook que administran compañeros de su universidad. En la publicación se pedía información para localizarla. La página era como muchas que encuentras en internet con la temática “Eres mi crush”, algo así como “Eres la persona que me gusta”. Al darse cuenta de la publicación, ella sintió miedo: había una persona viéndola, vigilándola, sin tener certeza de si era parte de su círculo social o un extraño que asistía a la misma universidad.

Las páginas del tipo Mi Crush del Metro CDMX, Es Mi Crush Metrobús CDMX o Mi Crush Facultad de Química facilitan la localización de las personas a través de Facebook. La dinámica es la siguiente: un usuario manda una fotografía de una persona que vio y le gustó, tomada en algún lugar público como el metro, la escuela o el transporte público a una de estas cuentas en la red social pidiendo a los administradores de la página que la publiquen para que la comunidad, los usuarios que participan en la página, ayuden a localizar al personaje de la fotografía. 

Al buscar información de la persona fotografiada, los miembros de la comunidad ofrecen datos personales como su nombre, perfil de Facebook, si le han visto en alguna otra parte o si la conocen, todo para que la persona interesada pueda ubicar y contactar al usuario o usuaria que aparece en la imagen. Algunas páginas, como Mi Crush Facultad de Química, tienen más de 15,000 miembros.

Esto fue una de las causas que provocó que ella tuviera miedo. Utilizo el pronombre "ella" por petición de la entrevistada, quien pidió no ser identificada con su nombre real. Fueron algunos de sus amigos quienes publicaron en Facebook su información personal para que alguien más pudiera localizarla. Ella contó que, aunque la persona que mandó la fotografía no intentó contactarla, muchos otros usuarios, y no solamente de su escuela, le mandaron solicitudes de amistad por la Facebook.

Para Martha Érika Pérez, antropóloga y doctora en sociología por El Colegio de México, en este tipo de páginas y en general las redes sociodigitales propician una interacción en que la imagen y la constante vigilancia son centrales. “Ver y ser vistos es parte de la imagen que imponen las redes sociodigitales”, dijo.

La antropóloga resaltó que esta dinámica propicia a poner a los individuos como “objetos cuya voluntad no importa, que pueden ser consumidos, expuestos y evaluados” sin su consentimiento o sin que la persona esté si quiera enterada de lo sucedido.

Fernando Soto Rodríguez, profesor de la Facultad de Psicología de la UNAM e integrante del Grupo de Investigación en Docencia, Diseño Educativo y TIC (GIDDET), dijo que si el contenido (fotografía) fue publicado sin el consentimiento de la persona que aparece en la imagen, efectivamente se violenta al individuo y esto se complica ya que las autoridades encargadas de la seguridad en la red (policía digital) no implementan mecanismos ni técnicas adecuadas para tratar casos como estos.

El Economista buscó comentarios de los administradores de algunas de estas páginas en Facebook, pero sólo Mi Crush Metrobús CDMX respondió: "El fin de páginas como ésta no es fomentar el acoso, los secuestros y cosas así. (...) Al momento de yo como página publicarlo en el muro, muchas personas se reían y ponían comentarios graciosos o memes. Siempre fue así y nunca hubo ninguna queja ni molestia".

En el registro del violentómetro

Resalta que este tipo de actos presentan tres de las once jerarquías que mide la iniciativa llamada Violentómetro Virtual, que mide de lo mínimo a lo máximo las formas de violencia que se reproducen en el espacio digital. 

De los tres niveles que muestra esta dinámica, en la evaluación Soto Rodríguez, se encuentran:

1. violación de la protección de datos personales al publicar información sin el consentimiento de su titular.

2. acecho (stalking), "conocer de primera mano quién es la persona, qué hace, qué publica, etcétera, esto claro si es que la persona tiene esta información disponible. 

3. hostigamiento virtual y mantener de forma continua y sostenida el acecho previo.

Estos niveles corresponden al tercero, cuarto y quinto del Violentómetro Virtual, una guía para detectar la violencia de género en entornos digitales y que es auspiciada por distintos organismos de defensa de las mujeres. Estos violentómetros intentan visibilizar los distintos niveles de violencia para que las víctimas o sus allegados puedan identificarla y tomar acciones en beneficio de la víctima.

Soto Rodríguez dijo que el peligro de esta dinámica puede conllevar al “acecho continuo y sostenido en el tiempo por su ‘flechado(a)’, un hostigamiento en tanto recepción de contenido diverso. Además, puede trascender al flechado”, ya que al exponer los datos personales del individuo en una página del tipo “mi crush” permitiría a que la afectada o afectado reciba contenido de otras personas que busquen humillar, acosar o molestar a la persona fotografiada, que puede llegar hasta a ser blanco de amenazas.

¿Qué puede provocar el sentirse observado en las redes sociales?

De acuerdo con Soto Rodríguez, dependiendo de la edad del afectado pueden variar las consecuencias. Hay mayor vulnerabilidad en los menores de edad ya que sus estrategias de afrontamiento pueden ser “incipientes o limitadas”. 

El académico dijo que, de una manera más general, el simple hecho de sentirse observado puede provocar en las personas emociones negativas como estrés, ansiedad, ira, impotencia, incertidumbre, miedo e incluso fatiga. Y esto, dijo, puede conllevar a una pérdida de confianza, autoestima y autocontrol con respecto a la integridad, seguridad y privacidad personal.

Fernando Soto dijo que en casos más extremos puede generar en la persona a “perder la confianza en las propias tecnologías digitales, redes sociales e internet, situación que lleva a las personas a cerrar algunas de sus cuentas, crear nuevas o modificar sus hábitos cotidianos”.

¿Qué acciones se pueden tomar?

Soto Rodríguez, miembro de GIDDET, señala que lo primordial sería “ser ciudadanos digitales responsables”, cuidarnos como lo hacemos en los contextos fuera de la red, poner filtros de seguridad a las cuentas y perfiles en las redes sociales y limitar los círculos de interacción en estas plataformas. 

Si se presenta un acto de acoso por estos medios, lo que recomienda el académico es:

Tomar evidencia de las publicaciones y mensajes y respaldarlas

Reportar a la red social correspondiente el contenido o la página en cuestión

Solicitar asesoría jurídica con estancias como el Locatel

Solicitar el apoyo de la policía cibernética

Acudir al ministerio público y levantar la denuncia con pruebas impresas (capturas de pantalla), esto abrirá una carpeta de investigación y tomarán las medidas que la autoridad considere pertinentes.

Si estás en el transporte y notas que te toman una fotografía o estás viviendo el acecho previo a que se publique en la red social, Soto Rodríguez recomienda hacer frente al acosador, pedir apoyo inmediato a otras personas y/o a las autoridades.

Si eres testigo de estas prácticas:

Repórtalas

Apoya a la persona que a la víctima

alheli.montalvo@eleconomista.mx

Fuente.-

LA "MIGRA MEXICANA" HASTA el "TUETANO" de CORRUPCION DICE SECRETARIA de GOBERNACION...ni volviendo hacer.

El Instituto Nacional de Migración era una de las instituciones que más estaba “penetrada de corrupción”, acusó la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, en la conferencia de prensa matutina del presidente Andrés Manuel López Obrador.

Ante esta situación, dijo que se está renovando todo el personal y han presentado cuatro denuncias penales en contra de agentes migratorios “que extorsionaban a las personas que intentaban ingresar a nuestro país”.

Sánchez Cordero mencionó en Palacio Nacional que “era tanta la corrupción y son tantos los agentes que estamos renovando, y todo el personal que estamos renovando, que todavía vamos a tardar un poquito más de tiempo”.

Lo anterior, después de que una reportera denunció historias de migrantes extorsionados en Reynosa y Matamoros, Tamaulipas, “llegaron al aeropuerto, estaban tomados en un cuarto, les extorsionaron, y para llegar al puente los extorsionaron hasta con tres mil dólares”.

fuente.-Érika Ramírez